Informations et analyses sur les facteurs religieux dans le monde contemporain
À l'occasion du 10e anniversaire du Réseau évangélique suisse (RES), un petit volume propose quelques informations et réflexions sur la perception des chrétiens évangéliques dans les régions francophones de la Suisse. Cette étude a été présentée le 21 mai 2016 à Tavannes, lors de la célébration de cet anniversaire.
Jean-François Mayer, L’évolution des chrétiens évangéliques et leur perception en Suisse romande, Genève, Réseau Évangélique Suisse, 2016, 84 p.
Une enquête quantitative de grande ampleur parue au mois d'avril et un ouvrage publié en français l'an dernier permettent de mieux cerner les profils spirituels de la population suisse, marqués par la diversification, par la sécularisation et par l'individualisme.
Le rapport de l’OFS ainsi que des tableaux statistiques sur lesquels il se fonde sont disponibles en trois langues sur le site de cet Office: en français, en allemand et en italien.
Jörg Stolz, Judith Könemann, Mallory Schneuwly Purdie, Thomas Englberger et Michael Krüggeler, Religion et spiritualité à l’ère de l’ego. Profils de l’institutionnel, de l’alternatif, du distancié et du séculier, Genève, Labor et Fides, 2015, 316 p. (éd. allemande: Religion und Spiritualität in der Ich-Gesellschaft. Vier Gestalten des (Un-)Glaubens,
Zurich, Edition NZN bei TVZ, 2014, 282 p.).
Quelle attention les médias prêtent-ils aux faits religieux et quelle peut être la voix des chercheurs dans ce cadre? Conjoignant études quantitatives et observations, un colloque s'est efforcé d'éclairer le traitement des thèmes religieux dans les médias et les choix opérés dans la couverture de ces sujets.
Le techno-chamanisme peut être analysé comme une tentative de dépasser la sécularisation des sociétés de la fin du XXe siècle, mais également d'intégrer à ce désir de réenchantement les bouleversements technologiques de cette période, via l'utilisation, par exemple, de l'ordinateur à des fins magiques, explique Stéphane François dans cet article.
Parmi les multiples violences déployées par l’État islamique, une attention particulière a été prêtée aux destructions culturelles en Irak et en Syrie. Celles-ci ne sont pas des actes de vandalisme gratuit et suivent une logique rationnelle et fondamentalement politique, explique Olivier Moos dans cet article.
Lieux de mémoire tant religieuse que nationale, les sites sacrés se retrouvent parfois l'enjeu de rivalités entre groupes qui ont une perception différente de l'histoire et de l'identité de leur pays. Tel est le cas de la Laure de Potchaïv, monastère fidèle au Patriarcat de Moscou dans une région dominée par d'autres courants religieux de l'Ukraine contemporaine. Sébastien Gobert nous conduit à la découverte de ce haut lieu orthodoxe.
Après avoir été surtout implantée dans des pays occidentaux durant des décennies, l'Église néo-apostolique a connu par la suite une forte croissance dans d'autres régions du monde, surtout en Afrique. Mais des vérifications ont révélé que le nombre de membres avait été surestimé.
En complément de cet article, son auteur publie simultanément sur le site Orbis.info une analyse sur l’évolution de l’Église néo-apostolique au cours des trois dernières décennies.
Plus la perspective temporelle s'allonge, plus il est difficile de prévoir l'avenir du monde et des religions, même à l'horizon de quelques décennies. Des projections et scénarios constituent cependant un outil bienvenu pour la réflexion sur les religions dans le monde contemporain et leur évolution.
Sur le porche de vénérables églises de villes européennes, le promeneur a parfois la surprise de rencontrer des troupes pétaradantes de fidèles d'un genre inhabituel: des motards, venus pour un service religieux spécialement célébré à leur intention. Quelle est l'origine de cette pratique et que signifie-t-elle pour ceux qui y participent? Une chercheuse suisse a publié une enquête sur les "pèlerinages motards".
Magali Jenny, En pèlerinage avec les motards: voyages, découvertes et bénédictions à travers l’Europe, Lausanne, Éd. Favre, 2015, 190 p.
Après les formes séculières des générations précédentes, les défis lancés aux sociétés modernes par certains nouveaux modèles de radicalisation violente se réclament aujourd'hui d'idéologies religieuses. Un livre tente de synthétiser ce que nous savons des processus de radicalisation ainsi que des motivations de celles et ceux qui s'engagent dans ces voies.
Farhad Khosrokhavar, Radicalisation, Paris, Éd. de la Maison des Sciences de l’Homme, 2014, 192 p.
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