L'étude des mouvements religieux contemporains était peu développée dans la plupart des pays d'Europe il y a quelques années encore. Et il peut paraître surprenant que l'Italie ait ainsi donné naissance à un centre de documentation qui possède la plus importante collection de matériel sur ces questions en Europe (et la seconde du monde): plus […]
Présentation: Keston Institute
Pour quiconque s'intéresse à la vie des religions dans les pays communistes ou postcommunistes, le nom de Keston sonne comme une référence, tant est longue l'expérience de cette institution. A son origine se trouve un ecclésiastique anglican, Michael Bourdeaux, qui découvrit la vie religieuse de la Russie dans la période difficile du communisme au cours […]
Présentation: ISIM – International Institute for the Study of Islam in the Modern World
Leyde est une ville universitaire qui bénéficie d'une vieille tradition orientaliste. L'emplacement était donc idéal pour la création de l'International Institute for the Study of Islam in the Modern World (ISIM). Etabli en 1998, ses activités ont débuté en 1999. Il bénéficie du financement et de l'appui des Universités de Leyde, d'Utrecht, d'Amsterdam et de […]
Judaïsme: les Abayudaya de l’Ouganda enfin reconnus comme juifs
Depuis plus de 80 ans, un groupe religieux en Ouganda se considérait comme juif et pratiquait le judaïsme. A la suite de nombreux contacts avec des organisations juives, environ 400 membres de la communauté Abayudaya ont été formellement convertis par cinq rabbins de la branche conservatrice du judaïsme au mois de février 2002. Le cas […]
Adresse:
Abayudaya Congregation, P.O. Box 225, Mbale, Ouganda.
Bibliographie:
Arye Oded, Religion and Politics in Uganda: A Study of Islam and Judaism, Nairobi, East African Educational Publishers, 1995, 124p. (les pp. 67-119 sont consacrées aux Abayudaya).
Il existe également une histoire des Abayudaya par Arye Oded sur Internet:
http://www.us-israel.org/jsource/Judaism/uganda1.html [cette page n’est malheureusement plus accessible et n’est pas conservée par Internet Archive – 31.08.2016]
Une partie d’un livre publié à l’initiative de Kulanu (voir ci-dessous) est consacré aux Abayudaya:
Karen Primack (dir.), Jews in Places You Never Thought Of, Hoboken (N.J.), KTAV Publishing House, 1998, pp. 168-244 (le livre contient d’autres chapitres qui permettent de découvrir différentes communautés juives méconnues).
Sites Internet:
On trouve de nombreuses informations et plusieurs articles sur les Abayudaya (ainsi que sur de nombreux autres groupes de « juifs perdus » à travers le monde) sur le site de Kulanu:
http://www.kulanu.org/
Voir également:
http://haruth.com/jw/JewsUganda.html
Un autre site qui offre des informations sur les Abayudaya:
https://web.archive.org/web/20021212230351/http://www-personal.umich.edu/~meyerm/Abayudaya/
[plus accessible sur le site d’origine, mais conservé par Internet Archives – 31.08.2016]
Sur ces trois sites, il est également possible d’écouter des échantillons des chants des Abayudaya. A noter qu’il existe un disque compact avec les chants des juifs noirs de l’Ouganda, produit par Kulanu: Shalom Everybody Everywhere! Introducing the Abayudaya Jews of Uganda – Kohavim Tikvah Choir, 1997 (KUL-9701). Il peut être commandé directement auprès de Kulanu.
Pour voir quelques photographies des Abayudaya:
http://www.wildfoto.com/abayudaya/abaindex.html [cette page n’est malheureusement plus accessible et ne contient pas les images sur Internet Archive – 31.08.2016]
Au sujet de différentes communautés qui se réclament du judaïsme à travers le continent africain, voir le site « The Jews of Africa »:
https://web.archive.org/web/20130514103246/http://www.mindspring.com/~jaypsand/index.htm
[plus accessible sur le site d’origine, mais conservé par Internet Archives – 31.08.2016]
Et sur les juifs de San Nicandro…
Puisque nous y avons fait allusion en début d’article, signalons aussi qu’il existe deux livres en français sur l’étonnant épisode de San Nicandro: P.E. Lapide, Les Compagnons de San Nicandro ou retour aux sources, Paris, Albin Michel, 1961, 270p.; Elena Cassin, San Nicandro: histoire d’une conversion, Paris, Plon, 1957, 258p. (rééd en 1993 par les Ed. Quai Voltaire, 324p.).
Religion et loi: l’abattage rituel sans etourdissement restera interdit en Suisse
Le débat avait donné lieu à des prises de position parfois vives depuis plusieurs mois: le gouvernement suisse envisageait d'introduire l'autorisation de l'abattage rituel sans étourdissement préalable dans le projet de loi sur la protection des animaux qui doit être soumis aux Chambres. Face aux nombreuses réactions d'hostilité, tant le conseiller fédéral Pascal Couchepin que […]
Eglises orthodoxes aux Etats-Unis: une identité en mutation
Le nombre d'orthodoxes aux États-Unis est bien moins élevé que les chiffres généralement avancés. Telle est la conclusion la plus frappante de l'étude effectuée par Alexei Krindtach, chercheur à l'Institut de géographie de Moscou, mandaté par l'Association of Statisticians of American Religious Bodies. Mais cette recherche, qui vient d'être rendue publique par le Hartford Institute […]
L’étude d’Alexei Krindatch, un bref résumé de celle-ci et les différents tableaux statistiques qu’il a mis au point sont disponibles sur le site du Hartford Institute for Religion Research. A partir de cette page, il est également possible d’accéder à une petite liste choisie de sites web de l’Église orthodoxe aux États-Unis et à une description de la prochaine étape de la recherche de l’auteur, qui portera particulièrement sur l’insertion de quatre juridictions orthodoxes dans le contexte américain [l’adresse d’origine n’est plus accessible, mais le contenu est conservé grâce à Internet Archive – 31.08.2016]
Sur les communautés orthodoxes aux Etats-Unis, une introduction de lecture facile, dans un volume agréable, à la typographie aérée et enrichi de photographies d’archives, par l’un des principaux historiens de la présence orthodoxe en Amérique: John H. Erickson, Orthodox Christians in America, New York/Oxford, Oxford University Press, 1999, 144 p.
Egypte: triomphe de l’islam ou émergence d’un pluralisme des valeurs? A propos d’un livre récent
A la vague d'intérêt pour les questions liées à l'islam depuis quelques années sont aussi associés bien des slogans. Faut-il mettre l'accent sur un déclin de l'islamisme? Ou au contraire insister sur des indices d'islamisation de la société dans des pays musulmans? Habitant au Caire, chercheur au CEDEJ(Centre d'études et de documentation économiques, juridiques et […]
Présentation: GHF – Département d’histoire de la philosophie hermétique et des courant apparentés (Université d’Amsterdam)
"L'ésotérisme occidental à l'Université": la proposition peut sembler surprenante, et il est vrai que peu nombreuses sont les institutions universitaires qui établissent des charges de cours sur ces questions, si l'on excepte la chaire de l'Ecole pratique des hautes études. Mais l'Université d'Amsterdam fait mieux encore: un centre consacré à l'enseignement et à la recherche […]
Clergé et pédophilie: une controverse transreligieuse et transnationale
Ces dernières semaines, il n'y a presque pas de jour sans que la presse américaine ne contienne des nouvelles sur des affaires de pédophilie impliquant des membres du clergé catholique romain aux Etats-Unis. Ces affaires ont des conséquences tant pour l'image que pour les finances de l'Eglise catholique romaine aux Etats-Unis. Mais les controverses au sujet d'abus sexuels dans le cadre de communautés religieuses sont loin de se limiter au catholicisme.
Sikhisme: port du kirpan au Canada – entre problèmes de sécurité et liberté religieuse
Un élève sikh d'une école de Montréal a-t-il le droit de continuer à venir en classe en portant le kirpan, un petit poignard considéré comme un symbole religieux par les croyants sikhs? Le conseil d'établissement s'y oppose: le kirpan peut être utilisé comme arme. Un exemple de plus de la difficile frontière entre liberté religieuse et questions de sécurité dans le contexte de l'après-11 septembre. Mais les problèmes posés par le port du kirpan ne sont pas nouveaux.